大唐气候话服饰

　　唐朝，是我国历史上强盛的王朝之一。大唐帝国，具有其时世界上最丰盛的物质财富，也具有最华美的衣冠。大唐服饰，雍容华贵、形式多样、色彩丰盛、道器合一，显示了富贵、殷实、强壮、敞开的盛世气候与大国风仪。

　　唐朝，是我国历史上强盛的王朝之一。大唐帝国，具有其时世界上最丰盛的物质财富，也具有最华美的衣冠。大唐服饰，雍容华贵、形式多样、色彩丰盛、道器合一，显示了富贵、殷实、强壮、敞开的盛世气候与大国风仪。

　　唐朝，是我国历史上强盛的王朝之一。大唐帝国，具有其时世界上最丰盛的物质财富，也具有最华美的衣冠。大唐服饰，雍容华贵、形式多样、色彩丰盛、道器合一，显示了富贵、殷实、强壮、敞开的盛世气候与大国风仪。

　　隋末全国群雄并起，唐国公李渊顺势在晋阳起兵，于隋朝大业十四年(公元618年)五月称帝，树立唐朝，改元武德，是为唐高祖。通过六年的征战，唐朝歼灭群雄，根本一致汉地。之后，大唐阅历了贞观之治、永徽之治、开元盛世，至唐哀帝天祐四年(公元907年)朱温篡唐，共历二十一帝，享国二百八十九年。

　　服色准则是隋唐服饰文化的最明显特征。《旧唐书·舆服志》记载了隋炀帝继位初年公布的服色准则，这一时期对每一等第官员的服色并没有具体的规则，仅仅令五品及以上的官员用朱、紫，六品及以下官员用绯、绿，胥吏用青，平民用白，商户和屠夫用黑，战士用黄。

　　唐朝开国之初，沿用了隋朝的服色准则，不过唐高祖开端穿赤黄色衣袍，并制止别人运用赤黄色。武德四年左右，唐朝对官员的服色进行开始细化，三品及以上官员运用紫色，能够配玉饰；四品、五品官员运用朱色，能够配黄金饰品；六品官员运用黄色，能够配银饰。

　　贞观年间，唐太宗对服色准则进行革新，在原有的根底大将四品、五品官员的服色改为绯色，六品、七品为绿，八品、九品为青。唐高宗龙朔二年(公元662年)，将八品、九品官员的服色改为碧色，尔后几十年间服色又阅历了三次革新。唐高宗总章元年(公元668年)禁色的规模从赤黄色变为悉数黄色，唐高宗上元元年(公元674年)绯、绿、青三色分为深浅两种程度顺次对应四品至九品的官员服色。武则天临朝称制后，又将八品、九品官员的服色从头改为碧色。

　　《旧唐书·舆服志》载：“唐制，皇帝衣服，有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。”《书·车服志》说：“皇后之服三：袆衣、鞠衣、钿钗襢衣。皇太子之服六：衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。皇太子妃之服有三：褕翟、鞠衣、钿钗襢衣。群臣之服二十有一：衮冕、鷩冕者、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵弁、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠、高山冠、委貌冠者、却非冠者、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服、从省服。命妇之服六：翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、花钗礼衣、大袖连裳。”

　　这是皇帝、太子和皇后、太子妃、群臣、命妇，在不同礼仪活动中，依据不同等第别离穿的礼衣，与隋朝礼衣并无多大不同，往常并不穿。皇帝、太子和百官往常穿的是袍服，皇后、太子妃和命妇往常穿的是裙服，被称为燕服、常服。这种燕服渐渐的变成为礼衣。传至民间，大众也遍及穿袍服和裙服。

　　袍服首要由袍衫与幞头组成，袍衫又分圆领袍衫、翻领袍衫、交领袍衫等。从出土的很多唐代墓室岩画和三彩俑看，袍衫一般为圆领、右衽，领、袖及襟处有缘边。文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之分，多随时髦而变异。

　　皇帝穿的是赭袍，即赤黄袍、柘黄绫袍。杜牧《华清宫三十韵》云：“绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。”唐代《松窗杂录》言：“中宗尝召宰相苏瓌(瑰)、李峤子进见。二丞相子皆幼年，上近抚于赭袍前，赐与甚厚。”官员袍衫服色依据身份等第而确认，一般士人未进宦途者，以白袍为主。

　　袍衫斑纹，初多为暗斑纹，如科绫罗纹。至武周时，赐文武官员袍衫，绣神禽瑞兽纹饰。

　　大唐女子遍及穿襦裙，襦裙在发展变化中大致阅历了三个阶段：初唐以窄袖短襦、长裙为主，精约朴素；盛唐时期，衣裙渐宽，风格自在敞开，色彩美丽；中晚唐襦裙的款式日趋广大，从头回归到华夏女服宽衣博带传统之中。

　　襦裙的服色，依据女人身份等第而确认，民女首要穿白裙。元稹《白衣裳二首》云：“雨湿轻尘隔院香，玉人初著白衣裳。半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。藕丝衫子柳花裙，空著沈香慢火熏。闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”诗人用“梨花压象床”“藕丝”“柳花”描述白裙之美，用香熏过的白裙，香气缥缈。便是神笔周昉，也画不出这白裙之美。

　　《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。贞观十四年(公元640年)闰十月，雪域高原上的吐蕃王国赞普松赞干布，派国相禄东赞为大使到大唐求婚，次年正月抵达长安，礼部为其组织觐见皇帝。唐太宗命阎立本观礼摹真，《步辇图》所绘的便是禄东赞朝见唐太宗时的实在场景。

　　从构图的视点来讲，这幅画很明显将一切人物分红两组：以画的中轴线为界，右半幅是李世民端坐在由六名宫女抬着的步辇上，还有三个宫女别离在前后掌依仗扇和持华盖。左半幅绘有三人，前为赞礼官，中为禄东赞，后为通译者。

　　唐太宗的形象是全图焦点。画中的唐太宗面如明月，目若秋水，神似五岳，充沛显示出大唐帝国的皇帝威仪。唐太宗头戴黑纱幞头，身穿柘黄绫袍，腰系红鞓带，脚蹬乌皮六合靴，坐着步辇。步辇的一般名称为腰舆。人抬着行走时，用绳子挂在杠头，举高到腰部方位，不上膀子。

　　九个宫女，都梳着平起云皱发髻，叫三饼平云。她们身穿一种朱绿相间、作“十二破”款式的小袖长裙，上至胸部高处；裙子里边穿戴小口条纹袴，外面披着薄纱做成的帔帛；脚下踩着透空软锦靴；长裙里边穿的是条纹裤，是一种五色相间的丝织物。她们手腕上戴着金条脱，便是绕腕多匝的金镯子。这几个宫女，是尚寝局的女官。

　　画面左面，面向唐太宗的第一位，是戴幞头、穿圆领绯色官袍、佩帛鱼、执笏的礼部赞礼官。依照贞观年间的服色准则，礼部官员中，设尚书一员，正三品，服紫色官服；郎中一员，从五品上，服绯色官服。因而，他是其时的礼部郎中。依据《文献通考》卷一百二十五所载，陪葬唐太宗昭陵的礼部郎中只要一人，便是孔志约。他是贞观年间和唐高宗初年的名臣，是《姓氏录》《新修本草》的首要编纂人员。因而，这位赞礼官是孔志约。

　　画面最左面，是戴幞头、穿圆领白袍、执笏的通译者，他是礼部的吏员。吏员不入官品，所以只能穿白袍，可是他能够执笏，这是他的服饰特色。

　　画面左面三人中，中心一人是吐蕃使者禄东赞。他以长巾束发，身着圆领团花锦袍，腰间挂帛囊。其锦袍图画分为两种：一种是联珠纹内立鸟，一种是鱼鳞纹内羚羊。禄东赞穿的这种锦袍，是“蕃客锦袍”，是大唐为赠予远来的青鸟使和“四夷”领袖而编织的。“蕃客锦袍”是一种国礼，由大唐官办两京织锦坊编织。

　　在接见禄东赞四天之后，唐太宗派江夏王、礼部尚书李道宗护卫十六岁的文成公主，动身前往吐蕃。公主带去丰盛的陪嫁品，还有丝织等方面的大批工匠。

　　在文成公主和随行丝织工匠的协助下，吐蕃王国有了自己的丝绸纺织业，后来在吐蕃至少呈现了两个丝锦出产中心，一个在于阗，一个在敦煌。在于阗出产的丝锦被称为“胡锦”，而在吐蕃控制敦煌时期出产的丝锦被称为“番锦”。

　　大唐气候话服饰，一段盛世的大国威仪，被后人传说再传说。盛世的气候，有男儿勇于亮剑的铁马冰河，也有浣纱女儿捣衣的小桥流水。大唐的儿女们，就这样铸就了江山大美，让全国万国看大唐文明如彩云飞！（郑贞富）