服务热线
开云真人
详细介绍
我的家乡洛阳，因水得名，因水而兴。河洛文化将这片土地深深滋养。这里的河是黄河，洛是洛水——黄河的一大支流。今天，这块土地上分布着夏都二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳故城遗址和隋唐洛阳城遗址，“五都荟洛”见证了洛阳5000多年的灿烂历史文化。
我出生在缝纫世家，我的姥姥做了一辈子的裁缝，刺绣、缝纫无所不精。耳濡目染下，我从小就十分好奇，千年之前生活在黄河畔的人们穿着的衣服是怎样的？长大后，我先是“赶时髦”做了婚纱设计和制作的工作。40岁那年，我开始揣摩学习中国传统服饰的制作技艺，后来又在洛邑古城创办了一间大袖衫复原技艺坊。
这两年，汉服体验火爆“出圈”，历史上的中原渡口“洛邑古城”成为了最热门的汉服文化打卡地之一，游客络绎不绝。不过，在我心里最重要的还是沉下心来研究服饰复原。复原传统服饰，最基础的就是形象复原。我走访参观了很多博物馆、名胜古迹，从历史文献和古代纸绢画、壁画、雕刻里找线索，然后画图、制版、绘纹样、选衣料，并经过反复校对，最后才是裁剪缝制。
我们团队用了将近两年的时间，手工复原了唐代名画《捣练图》里的12套服饰。画中的12个人物梳着中晚唐流行的高髻，成年女性都穿短襦，肩上搭有披帛，衣饰色彩柔和，艳而不俗。千年前人们捣练、理线、缝衣、熨烫的劳作场景让身为裁缝的我生出无限的亲近感。
最近我在复原的是《洛神赋图》里的服饰，选择了清新通透的浅绿色布料，来还原洛神衣带飘逸、凌波而来的绝世风姿。希望这套复原服饰未来也有机会登上舞台，讲述洛水之滨的爱情故事。
临黄河而知中国，居河洛而知华夏。一件件融合了传统与现代的精美汉服，如今成为了洛阳的文旅名片，也让更多人开始关心它背后蕴藏的历史背景和文化和中华风尚，甚至还飘洋过海，让世界看到更加绚丽多彩的中国。
中国自古有“衣冠上国”的美誉，黄河畔服饰穿着的演变，也承载着所处历史时期的政治、经济、思想和美学意识。
《洛神赋图》中的人物服饰呈现出典型的“魏晋风度”，表现出褒衣博带、潇洒脱俗的士大夫气质，以及杂裾垂髾服的女装飘逸之美。杂裾垂髾服在历史上称作“袿衣”，下配长裙，就属于传统着装的“襦裙制”。
“襦裙制”可以追溯到夏商时期“上衣下裳”的服制。在《诗经.国风·邶风》中有描写：“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，裳是商代男女遮蔽的主要服装，有可以开合的前后两片构成，前片用3幅布帛连缀，后片用4幅连缀。
进入汉代以后，裳的前片和后片被连成为一体，就变成了“裙”。古代“裙”子的裙和“群”众的群二字同源，裙通常由多幅布帛拼制而成，汉有诗曰“长裙连理带，广袖合欢襦”，裙子逐渐演变成为妇女之服，与襦、袄等短衣相配套，由此“襦裙制”便形成了。
到了《洛神赋图》所处的魏晋时期，此时裙子的式样不断增多，长裙曳地，纹饰也明显增多，搭配层次更为丰富，另外此时出现了一种“间色裙”，一直承袭到隋代，整条裙子常被剖成12间道，俗称“十二破”，又叫“仙裙”，隋代裙子搭配短襦，慢慢的开始束到胸部或腋下了。
唐代初期，流行紧身窄小的裙子，后期以广博为风尚，裙子大多用6幅布帛做成，相当于现在3米左右，多将裙腰束在胸部，裙子的色彩也更为丰富，还出现了有两色晕染效果的“晕裙”，“间色裙”依然流行（见下图）。
宋代妇女的裙子色彩以素雅为主，裙身仍然很宽，经常做成细褶，这也是现代百褶裙的前身（见下图）。宋代还出现一种前后开衩的“旋裙”，是为了方便骑驴出行而设计的，结构和马面裙的原理很相似。
从“襦裙制”的变化中，能看到黄河流域服饰文化不断演进的过程。从夏代到北宋的3000多年间，无论是夏商洛阳、郑州、安阳，汉唐周北魏的洛阳，还是北宋的开封，都是黄河流域历史背景和文化的杰出代表。由此，我们大家可以从河南梳理出一条古代服饰发展与演变的脉络，基于不同城市的历史背景和文化底蕴，开启中国服饰文化IP的发端。
河洛文化将这片土地深深滋养。这里的河是黄河，洛是洛水——黄河的一大支流。今天，这块土地上分布着夏都二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳故城遗址和隋唐洛阳城遗址，“五都荟洛”见证了洛阳5000多年的灿烂历史背景和文化。