【48812】绢衣彩绘木俑的宿世

  绢衣彩绘木俑出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群206号墓葬，是高昌后期的张雄配偶墓葬。

  高昌国，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南。日子在这里的人们，很多是西汉时期屯戍的子孙。唐代贞观十四年（640年），唐朝共同高昌，设西州，行使州县准则。

  吐鲁番阿斯塔那古墓群206号墓葬出土的墓志铭显现，张雄配偶逝世的时刻相差较远，张雄卒于贞观七年（633年），其妻麴氏卒于垂拱四年（688年），相距55年，陪葬品也是分两次下葬，显现了唐朝高明的手工艺水平。史籍记载，张雄，字太欢，本籍河南南阳，先祖为避华夏战乱，经河西迁至高昌国。他官至高昌左卫大将军，是“入筹帷幄，纬武经文”的人物，竭力建议高昌与唐交好，可是其时的高昌王麴文泰并未采用其规谏，张雄郁郁而终。

  张雄的夫人麴氏身世高昌王族，张雄过世十余年后，麴氏举家迁往华夏区域，他们的儿子张定和、张怀寂在唐朝任职为官。麴氏81岁离世，唐朝诏封其为“永安太郡君”，以赞誉其深明大义、教子有方。

  麴氏的陪葬品是张怀寂命人制造的，具有显着的华夏文明特征。张雄配偶合葬墓出土的大批珍贵文物，对研讨吐鲁番区域的政治、经济、文明等方面前史有很重要的含义，从不同层面表现了西域区域多元文明并存的前史实际，印证了中华文明在西域区域的深远影响。不仅如此，研讨以为，整个阿斯塔那古墓群的墓葬形制、聚族而葬的丧葬方法，都与河西甚至华夏丧葬传共同脉相承。

  这批绢衣彩绘木俑是现在发现的唐代仅有一组穿衣俑。其制造特别，形象、表情、装修不同于常见的陪葬俑人。一般的陪葬俑大多严厉谦卑，毕恭毕敬，不宜调笑嬉戏。而这批绢衣木俑有一些喜笑、怒骂、悲泣、欢唱的神态刻画显着。这三尊木俑上最引人注意的当地便是绢衣。新疆特别的气候使绢衣保存如新。绢衣中最有目共睹的是缂丝的发现。缂丝曩昔以为起源于五代，盛行于两宋。由于这三尊木俑的出土，咱们得知本来缂丝至少在初唐时期就现已呈现。

  第一位是身穿精巧服饰的，这位翩翩少女头上梳着高髻，高髻也叫峨髻，是唐代最为盛行的发髻之一。女子皮肤白净，画着浓眉，脑门上贴有花钿，丹凤眼高鼻梁，脸蛋上涂了腮红，显得分外精力。

  上身穿的窄袖绿绫襦衣，外面套着联珠团斑纹的半臂，下身穿红黄相间的竖条纹长裙，这种裙子叫间裙，是用两种或许两种以上色彩的材料彼此距离摆放而做成的裙子，每一距离称为一“破”，唐代有“六破”“七破”和“十二破”的间裙，并且有红绿、红黄、黄白等不同的色彩。最终，腰间再用一根丝带固定。

  第二位“小姐姐”也是穿的红黄相间的长裙，不同的是，她上身穿的五颜六色窄袖绢衣，腰上系的花锦宽带，肩上有披帛，裙子拖地，就像真人相同。

  第三位“小姐姐”发髻的形状就像鸟的翅膀，脑门画了赤色飞燕状的花钿，眉目如画，脸颊还画了斜红，樱桃小嘴上涂了口红，嘴角还有浅浅的酒窝，她上身穿米黄色长袖绢衣，下身穿橙色齐胸长裙，腰上也系有丝带。

  三尊木俑的双臂都是由纸捻成的，然后插在肩部两边的小孔内，这样做才能够展示不同的舞蹈动作。

  这种纸臂绢衣木俑的外形与唐朝文献中记载的木偶根本共同。其时称木偶戏为傀儡戏，因而，有学者觉得，这些绢衣彩绘木俑有很大的可能是其时贵族庭院内扮演的傀儡道具，也有必定的可能是贵族举办丧葬典礼中的傀儡。

  木俑头梳高髻，额至颈部涂施粉白色，并在其上敷深浅不同的赤色，再在额部中心装点花钿

  （整合：张赏华 材料来历：CCTV国家瑰宝、我国民族报、天山网、新疆尔自治区博物馆大众号）