1979年白叟宣布一首诗说是毛主席专门写给他的经考证：真的

  》一文中讲到，毛主席是个具有诗人气质的政治家、革命家、思想家，他的终身究竟创造过多少诗篇已无从讲究，但必须得供认，他的诗词创造顶峰应该是在学生年代。而老覃在更早一些时刻写的《

  》一文中也说到，毛主席在湖南一师读书期间，光写给同学周世钊的诗作就有50多首。惋惜的是，周世钊并未能保管好这些诗，全部都佚失了。

  毛主席的诗词榜首次结集出书，是公民文学出书社在1958年7月出书的《毛主席诗词十九首》。

  《毛主席诗词十九首》录入的十九首诗词分别是《七律·和柳亚子先生》《卜算子·咏梅》《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《减字木兰花·广昌路上》《菩萨蛮·黄鹤楼》《清平乐·会昌》《清平乐·六盘山》《西江月·井冈山》《西江月·秋收起义》《忆秦娥·娄山关》《浪淘沙·北戴河》《虞美人·枕上》《蝶恋花·从汀州向长沙》《蝶恋花·答李淑一》《满江红·和郭沫若同志》《念奴娇·昆仑》《沁园春·雪》《沁园春·长沙》

  由于，诗词的布景是毛主席在旅途中眺望天边残月，对爱妻杨开慧的连绵思念之情。

  毛主席与杨开慧是在1920年结的婚，即《虞美人·枕上》创造于1921年。

  李淑一在1933年的某个深夜，思念亡夫，在梦中醒来，和泪填了一首《菩萨蛮·惊梦》词。

  1957年1月25日，《诗刊》创刊，在创刊号上一口气推出了毛主席十八首诗词。

  李淑一读了毛主席的著作后，把自己作于34年前的《菩萨蛮·惊梦》抄寄给毛主席，请毛主席纠正，并向毛主席索要最初他写给杨开慧的那首《虞美人·枕上》。

  毛主席读了李淑一的著作，情难自抑，挥笔写下了感六合、泣鬼神的词章《蝶恋花·答李淑一》，回寄给李淑一。

  在回寄的信中，毛主席说：“开慧所述那一首欠好，不要写了吧。有《游仙》（老覃注：即《蝶恋花·答李淑一》）一首为赠。”

  实际上，最初写给杨开慧的那首《虞美人·枕上》，毛主席也只能记住大约。他后来依据回想中的大致意思重写了一首，交给了卫兵张仙朋保管。

  那么，《毛主席诗词十九首》所录入的十九首中，创造时刻最早的应该是《沁园春·长沙》了。

  《毛主席诗词》是在《毛主席诗词十九首》的基础上新增加了《七律·公民占据南京》、《七律·到韶山》、《七律·登庐山》、《七绝·为女民兵题照》、《七律·答友人》、《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》、《七律·和郭沫若同志》、《卜算子·咏梅》、《七律·冬云》、《满江红·和郭沫若同志》等著作，十分热销，榜首次印刷就出售完了50万册。到了1966年5月第6次印刷，累计印数已达400万册！

  人们对毛主席诗词是如此喜欢，商场上就呈现了越来越多不同版别的毛主席诗词集。

  有些出书商为了寻求诗词集的销量，把一些不是毛主席著作的诗词也录入其间，指称是毛主席的著作，以期在著作数量上压倒其他版别，从而在商场之间的竞赛中胜出。

  对读者而言，买一本《毛主席诗词一百首》，必定比不上买一本《毛主席诗词一百五十首》合算嘛。

  老覃翻阅过《毛主席诗词七十首》、《毛主席诗词一百首》和《毛主席诗词一百五十首》这几种，发现里边都录入有一首题为《咏蛙》的七绝，还不苟言笑地标明是毛主席在1910年创造的著作。

  其实，这首诗是明代大学士张璁在年少被教师罚跪时所作。也不知是谁耳食之言，挂到了毛主席的名下。

  还有毛主席在1910年去湘乡东山书院读书前，曾抄了一首日本“维新三杰”之一的西乡隆盛改定的诗给父亲，诗中榜首句是“孩儿立志出乡关”。这首诗，也被讹传为毛主席的原创造品了，其实不是。

  归根到底，这首诗的原创造者是日本和尚释月性——西乡隆盛是从释月性那儿修正过来的。

  一句话，毛主席早年创造的著作，由于年代久远，保存下来的很少，现在市面上撒播的“毛主席青少年时期的诗作”多为误传。

  可是，有一首据说是毛主席创造于1918年的诗，被我们公认是毛主席的早年创造的“真品”。

  由于它不是独自以诗篇的方式宣布的，而是呈现在刊登在1979年第十期《党史研究资料》里边一篇题为《回想新民学会·由湖南到北京》文章里。

  他是湖南浏阳人，比毛主席小三岁，在1920年就参与马克思主义学说研究会，和李大钊主张安排北京小组，是创立时的党员之一，安排和领导了包含京汉铁路工人总停工在内的一系列工人停工运动，是前期闻名的工人运动首领，也是前期领导人之一。不过，在1931年头，由于不满王明的道路，与王明相冲突，被开除了党籍，淡出了政治舞台。

  罗章龙在《回想新民学会·由湖南到北京》中具体写了自己和毛主席往来的进程：1915年9月，在湖南一师读书的毛主席以“二十八画生”的笔名向长沙各校宣布“征友启事”。罗章龙其时在长沙榜首联合中学读书，他看到这则“征友启事”后，用“纵宇一郎”的化名按“征友启事”上供给的地址写了信。毛主席在三天后回信，称“空谷足音，跫然色喜”，和罗章龙约好了碰头时刻，把碰头地点在定王台省立图书馆。

  罗章龙得遇知音，回到校园后写诗纪其事，诗中有“风尘交北海，空谷见庄生”之句。

  通过评论，学会决议采用何叔衡提出的留学日本道路，让罗章龙先行探路，其他人等他回讯后再行跟进。

  毛主席将自己花了几个晚上写就的七言古风诗《送纵宇一郎东行》相赠，诗中的“祸乱滔天安足虑，世事纷纭从君理”等句，极具气势，让罗章龙无比振作。

  不过，罗章龙后来到了上海，还未启航，就收到了日本国内发生了日本政府虐待华裔和我国留学生的音讯。他向学会主张撤销东行方案，改辙北上，赴法勤工俭学。

  罗章龙所述新民学会由东行转北上的缘由，与李所写《回想新民学会》的回想完全一致，而关于“二十八画生”“征友”的进程，1936年毛主席在延安与斯诺说话时曾侧重说到过，说“我从这个广告得到三个半人呼应。一个是罗章龙”。

  由此可见，七言古风诗《送纵宇一郎东行》确实便是毛主席在青年时期创造出来的创作。

  老覃最终弥补一句，毛主席赠诗一首给罗章龙，被罗章龙收藏了半个多世纪；但毛主席赠诗五十多首给周世钊，全被周世钊搞丢了，太惋惜了。